Perihal BSS : RIAK & TAKABBUR Dalam BSS

Segala paparan di dalam siri ini telah di edit dari segi gaya bahasa, pengisian ayat, makna, istilah dan susun atur ayat yang lebih sesuai untuk pembacaan. Pengalaman membacanya sekali lagi di sini adalah berbeza dengan pengalaman membacanya di blog terdahulu.... harap maklum... Terima Kasih

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


perkataan RIAK mengikut maksudnya dan pengistilahan bahasa ialah seseorang yang berlagak atau angkuh dalam sesuatu perkara dan dalam sesuatu keadaan, meninggi diri dan merasa dirinya sahaja yang lebih dari orang lain dalam apa-apa perkara. Maka jelaslah disini sifat riak itu tadi ialah salah satu sifat Mazmumah yang memang tidak disukai dan ianya bukanlah menjadi ajaran dalam agama ISLAM itu sendiri. sepertimana yang penulis paparkan di bawah ini melalui beberapa sumber yang boleh dipercayai termasuk kitab hadis dan Al-Quran::

-- Menurut Rasulullah SAW, ada tiga penyakit yang akan menghancurkan AMALAN seseorang iaitu antaranya ialah takbur atau sombong(RIAK)

-- Imam al-Ghazali dalam kitab 'Ihya Ulumuddin' berkata, takbur akan menjadi batas pemisah antara seseorang dengan kemuliaan akhlak. Orang takbur akan selalu mendustakan kebenaran, menganggap rendah orang lain dan meninggikan dirinya. Sedikit saja di hati ada sikap takbur, maka syurga akan menjauh, AMALAN tidak mempunyai erti.

-- Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Tidak akan masuk syurga seseorang yang dalam hatinya ada sikap takbur walaupun sebesar debu.” (Hadis riwayat Muslim)

-- riak atau beramal kerana mengharap pujian orang lain. Riak adalah tingkatan terendah daripada AMALAN. Rasulullah SAW menyebutnya syirik kecil yang juga boleh menghapuskan kebaikan.

-- Allah tidak akan menerima suatu AMALAN yang dalamnya ada seberat debu saja perasaan riak. Hadis qudsi mengungkapkan bagaimana murkanya Allah kepada orang yang riak dalam amalannya.

-- Pada hari kiamat Allah berfirman, ketika semua manusia melihat catatan amalannya, “Pergilah kamu semua kepada apa yang kamu jadikan harapan (riak) di dunia. Lihatlah apakah kamu semua memperoleh balasan daripada mereka.” (Hadis riwayat Ahmad dan Baihaqi)

-- Firman Allah yang bermaksud: “Maka kecelakaanlah bagi orang yang solat (iaitu) orang yang lalai dari solatnya dan orang berbuat riak.” (Surah al-Maa'um, ayat 4 - 6)


___________________________________________________________________________________________


Maka jelaslah disini bahawa, apa yang dimaksudkan dgn RIAK/TAKBUR itu, sgt dimurkai Allah S.W.t, malah dapat menghancurkan amalan. Maksud menghancurkan amalan mengikut prinsip dlm BSS ialah, tak menjadi lah amalan itu semasa kita hendak menggunakannya... pada bila masa amalan BSS digunakan???

Sebelum ini kita sering mendengar bahawa amalan Budi Suci Sejati yang sedang kita menanggung ini tiada pantang larangannya. Isu pantang larang di dalam keilmuwan Budi Suci Sejati itu sendiri sangat luas pengertiannya, dan kita akan huraikan mengenainya kelak. Yang sebenarnya amalan Budi Suci Sejati ini bukanlah tiada pantangnya tetapi ayat yang lebih tepat lagi ialah 'menghindarkan' iaitu 'menghindarkan' suatu perkara yang khusus dalam beramal kerana Allah S.W.t.

Dalam kerahsiaan amalan ini, ianya digelar suatu amalan menghindarkan diri dari SEGALA kezaliman.. maksud segala KEZALIMAN disini ialah seperti yang zahir iaitu pergaduhan, ragut, perlanggaran dan lain-lain. yang dimaksudkan kezaliman yang batin pula ialah seprti santau, tuju-tuju, kerasukan, 'terlangkah', penipuan, fitnah dan lain-lain. Apabila dikatakan ianya suatu amalan untuk menghindarkan SEGALA KEZALIMAN, maka sudah tentu amalan ini sendiri memupuk nilai-nilai murni dalam norma-norma kehidupan. Sebagai seorang ahli yang mengamalkan BSS dan sudah tentu beragama islam, sudah tentu kita disarankan supaya berbuat baik kepada orang lain dan tidak menzalimi sesama makhluk dan sesama manusia begitu juga dengan diri sendiri.  Orang yang sentiasa beramal dengan ikhas kerana Allah S.W.t sudah tentu menjauhi perkara-perkara yang membatalkan 'keikhlasannya' beramal kerana Allah S.W.t. Ikhlas lawannya Riak. Jadi bagi mereka yang riak di dalam beramal sudah tentu tidak termasuk di dalam ikhlas kerana Allah S.W.t. Untuk nak menjadi seorang yang benar-benar ikhlas juga yang Ikhlas di sisinya juga memerlukan kesabaran dan penghayatan yang tinggi dalam sesuatu amalan itu.

mengikut dalil dari sumber hadis dan Al-Quran, Sifat riak dan Takabbur itu membatalkan amalan, tidak kira amalan apa sekalipun. Malah, ianya boleh menghancurkan sesebuah amalan. Termasuk juga dengan amalan Budi suci Sejati. Mengikut konsep ASAS amalan Budi Suci Sejati, kita beramal dan berJURUS dengan amalan Budi Suci sejati adalah 'mencipta cahaya'. Cahaya yang tercipta itu dapat menghindarkan diri dari SEGALA KEZALIMAN. Maka, bila sifat Riak telah menguasai diri, NUR di dalam diri itu tadi akan terbatal dengan sendirinya. Sia-sia sahajalah amalan yang kita lakukan, malah segala amalan kita yang Harus, Sunat ataupun Wajib akan terbatal sama mengikut keadaan dan kesesuaian Riak dan Takabbur pada waktu itu. Kerana itu Amalan Budi suci Sejati itu sendiri menekankan konsep merendah diri dan kesederhanaan senantiasa maka, datangnya sifat merendah diri dan takut kerana Allah dan akan timbulnya sifat Ikhlas yang akan meliputi diri si pengamal itu tadi.

Tetapi tidaklah hilang sesebuah amalan itu, termasuk amalan Budi suci Sejati, Jika kita menyedari bahawa pada waktu itu sifat takabbur menguasai diri, maka, cepat-cepat kita bermuhasabah diri, dan turunkan sifat Riak di dalam diri kita, Insyaallah amalan yang kita kerjakan dan NUR yang terpancar hasil dari JURUSAN yang kita lakukan akan kembali kepada keadaan asal dan normal seperti sediakala.

Contoh yang paling baik, jika berlaku apabila kita ketemu dengan musuh yang sedang mengancam kita, maka, dengan penuh YAKIN dan merendah diri, kita YAKIN bahawa Ilmu yang kita pelajari itu Insyaallah akan menjadi. tidak perlu kita Riak dan Takabbur untuk membuktikan bahawa diri kita mempunyai ilmu yang mampu menumbangkan musuh dengan hanya satu jurusan dan satu pukulan. Bila itu berlaku, sudah tentu Riak menguasai diri dan kemungkinan besar apa yang kita nak perbuatkan akan tidak berhasil sama ada menumbangkan musuh dari jarak jauh atau menghindarkan musuh dari menyentuh kita. Perlu diingat, segalanya adalah di bawah ketentuan Allah S.W.t, Dia yang mengizinkan sesuatu perkara itu berlaku dan dia yang mengizinkan sesuatu ilmu itu menjadi, jika kita ikhlas dan sentiasa dalam berkeadaan merendah diri, maka, Insyaallah segala ilmu yang dipelajari akan diberkati dan menjadilah ia pada masa itu, kemungkinan penyerang atau musuh yang penuh zalim itu akan mendapat bahagiannya yang tertentu tanpa dapat mencederakan kita dan juga mengapa=ngapakan kita. 

Ikhlaslah anda semua dalam beramal, kerana sifat riak dan Takbur itu sendiri adalah membatalkan amalan anda. nasihat ini untuk diri hamba dan juga bagi anda semua sebagai seorang pengamal Budi suci Sejati, insyaallah...

terima Kasih
Assalamualaikum

Questions & Answers ~ mengenai 'tarik' sifat bomoh dan kesannya terhadap bomoh

Seperti yang dijanjikan , hamba cuba menjawab persoalan yang diajukan oleh seorang forumer yang berbunyi begini:

Adakah ada kesannya pada si bomoh tadi apabila ahli BSS cuba TARIK 'SIFAT' bomoh tadi??

yang keduanya seperti ini:

Adakah si bomoh tadi tahu 'SIFAT' nya 'dilakonkan'??



Pertama sekali, apa yang pastinya ialah kedua-dua persoalan itu mempunyai huraiannya yang tersendiri tetapi berkisar dalam satu isu yang sama, berkenaan perawat 'ilmu hitam' atau biasa digelar 'bomoh' oleh orang kita.

Bagi persoalan yang pertama itu, adakah ada kesannya pada bomoh itu, apa yang dapat hamba fahami ialah adakah bomoh itu akan ditimpa 'sakit' atau bomoh itu akan terasa 'terkena' atau seumpama dengannya. Jadi di sini, hamba kategorikan jawapannya sebagai TIADA KESAN. Kerana apa TIADA KESAN?? kerananya, kita hanya mencabut SIFAT nya sahaja.. Bomoh itu tidak mengalami apa-apa simptom malah kemungkinan besar, bomoh itu mungkin sedar atau tidak sedar pun yang 'semangat' nya di tarik dan dimainkan oleh pemain GERAK.... apatah pula, GERAK hanya meniru perilaku bomoh tersebut mengikut apa yang dimohon oleh pemain GERAK tersebut. 

Selain itu, bomoh itu tidak akan jatuh sakit, mengelupur, kerasukan atau seumpama dengannya. malah bomoh itu tidak pun terkena sebarang bentuk jurusan dan apa-apa jenis 'tembakan' dari ahli yang hanya memainkan sifat dirinya hanya dengan menggunakan GERAK. 
Bagi persoalan ke dua pula, hamba dah pun menjawab dalam perenggan di atas secara UMUM. Apa yang dimaksudkan bomoh berkemungkinan SEDAR dan berkemungkinan TIDAK SEDAR itu merujuk kepada permohonan GERAK ahli itu sendiri. Jika seseorang ahli itu memohon hanya 'melakonkan' watak si tukang bomoh itu, maka, ianya tidak pun mendatang kan apa-apa kesan terhadap bomoh tersebut. Tetapi jika permohonan si ahli itu tadi inginkan 'sifat' bomoh itu 'dilakonkan' apa yang sedang dilakukan bomoh itu sekarang, dan scanning dilakukan, berkemungkinan si tukang bomoh itu dapat tahu ada seseorang yang sedang 'scan' dirinya. Itupun mengikut peringkat tahap bomoh itu sendiri. Biasanya JIN khadamnya akan membisikkan padanya yang kebanyakan pengamal ilmu kebatinan, dukun, pawang menganggap ianya adalah laduni atau 'pengetahuan' yang diletakkan pada hati. 

Kebiasaannya bomoh akan menghantar khadam JIN nya sebagai pengintip untuk mengintip apa yang berlaku, dan JIN khadam jenis ini tidak menyerang atau menganggu manusia atau ahli yang melakonkan watak bomoh itu tadi atas kerana biasanya JIN khadam jenis ini hanya ditugaskan sebagai PENGINTIP. Wallahualam

Jadi itulah jawapan bagi persoalan Saudara itu.. Terima Kasih..

Debat & Muzakarah : Persoalan Nama Muhammad

Tanya : Dalam QS. Ash-Shaff ayat 6 disebutkan bahwa Rasul yang datang setelah Nabi 'Isa 'alaihis-salaam bernama Ahmad. Tapi mengapa yang kita kenal (dari Nabi/Rasul kita) bernama Muhammad ?


Jawab : Rasulullah shallallaahu 'alaihi wasallam memiliki banyak nama. Masing-masing nama diambil dari keistimewaan atau sifat-sifat terpuji yang beliau miliki. Ini sekaligus menunjukkan keluhuran dan kemuliaan beliau shallallaahu 'alaihi wasallam.


Nama Ahmad dan Muhammad merupakan satu sinonim yang semuanya terkumpul pada diri beliau shallallaahu 'alaihi wasallam. Beliau pernah bersabda :

لي خمسة أسماء أنا محمد وأحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي 

يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب

"Aku mempunyai lima nama, yaitu : Muhammad; Ahmad; Al-Maahi (penghapus) – Allah menghapus kekufuran dengan aku; Al-Haasyir, yang manusia dikumpulkan di bawah kakiku; dan aku adalah Al-'Aaqib“ [HR. Al-Bukhari no. 3532 dan Muslim no. 2354].


Nama yang paling masyhur di antara lima ini adalah Muhammad dan Ahmad. Kedua nama itu disebutkan dalam Al-Qur’an. Allah ta'ala berfirman :

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ

"Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka, kamu lihat mereka rukuk dan sujud mencari karunia Allah dan keridaan-Nya, tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud.. ....“ [QS. Al-Fath : 29].

وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ

Dan (ingatlah) ketika Isa Putra Maryam berkata: "Hai Bani Israel, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu, membenarkan kitab (yang turun) sebelumku, yaitu Taurat dan memberi kabar gembira dengan (datangnya) seorang Rasul yang akan datang sesudahku, yang namanya Ahmad (Muhammad)" Maka tatkala rasul itu datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata, mereka berkata: "Ini adalah sihir yang nyata" [QS. Ash-Shaff : 6].


Wallaahu a'lam.

Debat Dan Muzakarah : Huraian Ilmu Kebatinan dari sudut Hamba Allah

Memang betul..hari ini memang saya ingin menulis tentang Ilmu ghaib. Agak lama saya tidak menulis tentang satu subjek yang menjadi kegemaran saya selain daripada subjek sains minda dan subjek pembangunan diri manusia. Ilmu ghaib yang sangat saya minati iaitu bidang bio-energi atau terapi energi atau sewaktu dengannya iaitu ilmu metafizik.

Sebenarnya, artikel tentang terapi energi ini memang subjek kegemaran saya dan kerap saya sentuh di sini. Kalau anda pernah membaca artikel awal di blog ini , anda pasti tahu subjek ini kerap saya tulis walau dalam nada yang ringan sahaja. Maka, sempena satu sesi Retreat & Recharge yang akan saya hadiri di Langkawi hujung minggu ini di bawah kendalian IQBC yang diketuai oleh Master Hazil, saya tergerak untuk menulis secara santai tentang apakah yang menariknya memahami bidang bio-energi ini. Tambah semangat sekarang ini kerana saya dalam proses menulis satu buku ILMU GHAIB yang lengkap bersama dengan Master Hazil yang PASTI akan membuka seribu satu pintu maklumat tentang bidang bio energy ini.

Sebenarnya, ramai yang tidak sedar bahawa buku The Secret adalah buku yang membicarakan tentang ilmu energi. Membaca buku Michael Losier “The Law of Attraction” juga adalah tentang ilmu metafizik iaitu ilmu energi. Tambah mengujakan bila saya sebut, subjek feng shhui seperti buku aliran Lillian Too juga sebenarnya sains energi. Berapa ramai yang tahu, ratusan perguruan tenaga dalam yang “tumbuh bak cendawan selepas hujan” pada awal tahun 90an juga adalah penuh dengan elemen ilmu energi? Kerana itu pukulan jarak jauh hanya berkesan jika musuh juga beremosi. (ini kena ikut kelas KAMK baru boleh dijelaskan secara mendalam).

Ramai juga yang tidak tahu yang terapi “mandi bunga” juga adalah dari aliran terapi energi. Kerana itu jika kita faham tentang ilmu energi itu baru ada penjelasan kenapa ritual@terapi tersebut memerlukan tujuh jenis bunga. Tidaklah nanti kita hanya menerima tanpa mengetahui sains di sebalik ritual atau terapi tersebut.

Bagi peminat batu-batu cincin Kristal atau peminat batu-batu hikmat yang banyak dijual sehingga berharga beribu-ribu ringgit mungkin kerana telah “diisi” oleh “paranormal” atau tokoh-tokoh energi untuk tujuan yang pelbagai seperti tarik rezeki, pengasih, dan sebagainya juga perlu mengetahui bahawa memakai cincin tersebut adalah satu kaedah terapi energi atau bio energi.

Bagi peminat-peminat cincin teras kayu juga sebenarnya terdapat unsur-unsur penerangan ilmu energi disebalik “ke-magis-an” yang dikatakan dimiliki oleh sesuatu teras kayu atau azimat tersebut. Malahan ramai orang tidak tahu kenapa ada sesetengah tempat yang agak “keramat”; yang dikatakan agak sesuai untuk tujuan-tujuan meditasi dan kenapa tenpat-tempat yang tertentu seperti laut, air terjun , gua dan lain-lain sangat mujarab untuk tujuan mendapat ilmu ghaib.

Sebenarnya terlalu banyak tradisi dan budaya mahupun ritual yang kita amalkan atau kita terima pakai semenjak dahulu hingga kini tidak difahami secara saintifik (walaupun ia kelihatan sangat metafizik) tetapi sebenarnya boleh dikupas dan diterangkan secara ilmiah apabila kita memahami ilmu energi.

Kadang kala saya kecewa apabila masyarakat mudah membuat penilaian pada ilmu energi atau terapi energi yang MEREKA tidak FAHAMI atau KENALI. Di sebaliknya mereka sendiri mengamalkan pelbagai budaya dan amalan yang dibawa oleh datuk nenek kita yang masih bersifat tahyul dan khurafat malahan boleh merosakkan akidah jika tidak difahami dan hanya menerima dan mempercayainya bulat-bulat.

Cuba kita singkap akhbar-akhbar tabloid tertentu yang banyak mempromosikan ritual yang mistikal dan mereka sendiri tidak faham apakah penjelasan yang mereka boleh terangkan pada setiap ritual yang mereka lakukan.

Di dalam bidang ilmu bio-energi atau terapi energi, terdapat pelbagai kaedah dan aliran yang kita boleh pelajari dan gunakan dalam kehidupan setiap hari. Yang penting kita kena tahu dan mendalami secara asas pekara yang kita ingin pelajari. Terdapat pelbagai perguruan dan sekolah yang menawarkan ilmu ini. Ada yang ditawarkan secara instant dan ada yang berbentuk kelas yang lengkap.

Sebagai seorang pengamal terapi energy; baik dari aliran chakra mahupun meridian seperti Reiki, Perguruan Tenaga Dalam, RES56, EFT sehingga kepada moden terapi energy seperti radionics dan terapi frekuansi- saya suka menasihatkan mereka yang berminat untuk mendalami ilmu energi ini untuk mendapatkan guru yang ikhlas dan benar-benar ingin memakmurkan ilmu itu sendiri. Pada saya ilmu energi ini bukan mahu menjadikan kita sebagai seorang tukang ubat, paranormal, orang biasa menjadi luar biasa cepat dan sebagainya sahaja. Ia lebih luas dari itu. Tetapi hanya mereka yang benar-benar yang terlibat sahaja yang akan memahaminya.

Ia juga bukan sekadar attunement, pengijazahan, transfer, penbangkitan, abhiseka, shaktipat , channeling dan pelbagai lagi bahasa metafiziknya yang tidak difahami oleh peminat yang ingin belajar. Di barat memang mereka menjual semua pekara yang saya sebutkan itu. Kerana mereka sangat bebas dari segi pegangan dan kepercayaan. Kita di sini ada tanggungjawap pada akidah dan iman yang dianut oleh pengamal yang ingin belajar. Jika kita tidak menerangkan ilmu energi ini secara ilmu, maklumat dan ilmiah, dikuatiri ia mendatangkan kerosakan pada pegangan diri pengamal yang baru itu.Malahan mereka yang kurang faham ini akan sukar untuk menjawap soalan dari masyarakat luar yang suka “melabel” tanpa memahami sesuatu ilmu.

Saya tahu ramai orang mahu jadi “luar biasa” hebat akan tertarik apabila membaca ilmu yang ditawarkan. Maka, jika anda berminat sudah tentu anda perlu mendalami dahulu dan bertanya pada mereka yang faham sebelum membuat keputusan. Pada saya, Ilmu bio energy ini sedang berkembang dengan lebih positif. Jika dahulu ia banyak di gunakan untuk masalah penyembuhan fizikal dan masalah kerohanian yang tertentu, hari ini terapi energi telah mula bercambah dalam bidang psikologi. Masalah kehidupan seperti kerap gagal, masalah kemiskinan, masalah dalam hubungan dan sebagainya sudah boleh diatasi dengan mengunakan terapi energi. Jika dahulu, bila dikatakan ilmu ghaib sahaja sudah terbayangkan mahu jadi kebal, ilmu kebatinan, pukulan jarak jauh, makan kaca dan sebagainya.

Hari ini saya gembira memberitahu, ilmu ghaib juga boleh kita gunakan ntuk mencapai impian kita, mencapai kejayaan dalam bisnes kita, menarik kekayaan datang dalam kehidupan kita, menjadikan kita gembira dan makmur selalu. Workshop KAMK satu contoh bagaimana bidang psikologi , motivasi dan terapi energy di gabungkan dan menghasilkan satu FENOMENA baru dalam industri pembangunan diri manusia. Ilmu ghaib bukan sekadar para mistik dan diajar di tempat-tempat yang tertutup tetapi ilmu ghaib kini melangkaui skop yang lebih luas dan lebih kedepan..inshaAllah.

Sekurang-kurangnya kita telah mula membuat satu anjakan pradigma atau menukar mindset kita di dalam bidang ilmu energy ini.

Hamba Allah

KEDUDUKAN HURUF ASAS DALAM TUBUH

1	ﺃ	Antara dua kening	16	ﻂ	Mata kanan
2	ﺐ	Kening kanan	17	ﻈ	Mata kiri
3	ﺖ	Kening kiri	18	ﻉ	Tangan kanan
4	ﺚ	Dahi	19	ﻍ	Tangan kiri
5	ﺝ	Ubun-ubun	20	ﻒ	Punggung kanan
6	ﺡ	Bahu kanan	21	ﻖ	Punggung kiri
7	ﺥ	Bahu kiri	22	ﻚ	Belikat kanan
8	ﺪ	Kaki kanan	23	ﻞ	Belikat kiri
9	ﺬ	Kaki kiri	24	ﻢ	Otak
10	ﺮ	Siku kanan	25	ﻦ	Mulut
11	ﺰ	Siku kiri	26	ﻮ	Perut
12	ﺲ	Sum-sum kanan	27	ﻫ	Hati
13	ﺶ	Sum-sum kiri	28	ﻻ	Seluruh tubuh
14	ﺺ	Telinga kanan	29	ﺀ	Benih
15	ﺾ	Telinga kiri	30	ﻱ	Hati yang bernama      jantung
Tok Ayoh Abdullah Basmihk, Dungun Terengganu
	Hijau = Bentuk Tengah Biru = Bentuk Kanan Merah = Bentuk Kiri

Al-Quran dan Sunnah : Jumlah Nabi & Rasul

Dari Abu Zar R.A bahawa Rasulullah SAW bersabda ketika ditanya tentang jumlah para nabi, "(Jumlah para nabi itu) adalah seratus dua puluh empat ribu (124,000) nabi." "Lalu berapa jumlah Rasul diantara mereka?" Beliau menjawab, "Tiga ratus dua belas(313)"

(Hadits riwayat At-Tarmidzi)

Perihal BSS : Makhluk Manusia dan Penciptaannya

Segala paparan di dalam siri ini telah di edit dari segi gaya bahasa, pengisian ayat, makna, istilah dan susun atur ayat yang lebih sesuai untuk pembacaan. Pengalaman membacanya sekali lagi di sini adalah berbeza dengan pengalaman membacanya di blog terdahulu.... harap maklum... Terima Kasih

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 


Makhluk yang digelar manusia ialah suatu makhluk yang amat tinggi tarafnya berbanding dengan makhluk2 yang lain. Ianya dicipta atas sebab-sebab yang hanya Allah S.W.t sahaja Maha Mengetahuinya. Bagi pengetahuan manusia pula, kita dicipta hanya untuk mengabdikan diri kita kepada Maha Pencipta yang Esa iaitu allah S.W.t tanpa ada sekutu selainNya. Kejadian manusia yang amat unik dicipta sangat berbeza dari ciptaan makhluk-makhluk yang lain merupakan suatu anugerah yang diberikan oleh allah S.W.t selaku dilantik sebagai khalifah di muka bumi ini. 3 perkara utama atas asas sumber UTAMA yang mewujudkan makhluk manusia ialah:

JASAD
ROH
NAFAS

Jasad ialah perkara atau kejadian ciptaan Allah S.W.t yang 'nyata' dan 'berbentuk', mempunyai sistem-sistem dalaman dan anggota-anggota luaran, juga tidak kekal dan dapat berubah, dapat dihancurkan, dan dapat diolah atau dikaji oleh makhluk manusia yang lain. Roh pula ialah suatu perkara atau kejadian ciptaan Allah S.W.t yang 'tidak nyata' dan 'tidak berbentuk', tidak mempunyai sistem-sistem dalaman atau anggota-anggota luaran, ianya adalah 'kekal kewujudannya' dan tidak boleh diubah, diolah dan tidak dapat dhancurkan oleh makhluk manusia atau makhluk-makhluk yang lain. Nafas pula ialah suatu ciptaan iaitu 'RAHSIA' yang dimasukkan ibarat tali penghubung diantara roh dan jasad. Malah NAFAS pada makhluk manusia adalah sangat-sangat berbeza dengan NAFAS bagi makhluk-makhluk ciptaan Allah S.W.t yang lain. Kewujudan manusia itu sendiri boleh di ibaratkan seperti sebuah komputer dimana komputer mempunyai 'hardware' seperti'casing' atau 'mini rack' yang memuatkan motherboard, RAM, Hardisk, Power Supply segala kabel dan lain-lain yang mana ianya bersamaan seperti JASAD manusia yang mempunyai jantung, peparu, otak, urat dan lain-lain. Kemudian komputer mempunyai 'software' seperti windows dan perisian-perisian yang lain termasuk microsoft office atau skype, yang mana ianya bersamaan seperti ROH. JASAD dan ROH tidak berfungsi jika tiada kuasa yang menjanakan ianya. Tanpa sumber kuasa tersebut, HARDWARE dan SOFTWARE sesebuah komputer tidak bisa digunakan dan dimanfaatkan. Ianya hanyalah seperti barang perhiasan sahaja. Sumber kuasa yang menjana sesebuah komputer tersebut adalah Elektrik yang mana kewujudan manusia yang mempunyai JASAD dan ROH juga haruslah mempunyai janaan kuasanya yang tersendiri barulah manusia itu tadi boleh berjalan, berlari, bersolat, berdakwah dan beramal. Janaan sumber kuasa yang menghubungkan JASAD dan ROH manusia adalah NAFAS. NAFAS ibarat sebuah tali penghubung diantara ROH dan JASAD. Tanpa NAFAS, ROH dan JASAD tidak bermanfaat dan mati.

Manusia, jin dan haiwan merupakan makhluk-makhluk Allah yang mempunyai unsur kejadian, tingkah laku dan nafsunya yang tersendiri. Dari segi kejadian, manusia adalah asalnya daripada tanah dan mempunyai empat unsur iaitu angin, air, api dan tanah. Manusia terbahagi kepada dua bahagian iaitu yang nyata dan yang ghaib. Manakala jin pula berasal daripada api yang sangat panas, tidak berasap dan terbahagi kepada satu bahagian saja iaitu yang ghaib. Haiwan adalah makhluk Allah yang yang juga terbahagi kepada dua bahagian sahaja iaitu tubuh dan naluri yang mana naluri itu terjana dari NAFAS peringkat haiwan.

Jika dibandingkan dengan ketiga-tiga makhluk ini, manusilah yang mempunyai darjat yang tinggi sebagaimana firman Allah di dalam Al Quran 'sesungguhnya telah Kami ciptakan manusia itu sebaik-baik kejadian'. Kejadian manusia yang nyata ialah JASAD menakala yang ghaib ialah ROH dan kelebihan yang ada pada manusia ialah akal/fikiran yang boleh menimbang antara baik dengan jahat dan antara yang BATHIL dengan Yang HAQ.

Manusia itu indah dan tinggi kejadiannya kerana ia menanggung suatu amanah Allah s.w.t yang mana lain-lain kejadian tidak sanggup menanggungnya. Manusia mempunyai Jasad, Roh dan Nafas.

Untuk menjadikan Khalifah di muka bumi ini Allah telah mencipta manusia yang pertama berbentuk jasad iaitu ADAM sebagaimana yang disebut dalam surah Al-Hijr ayat 26-27 :
'Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia ( Adam ) dari tanah liat yang kering ( yang berasal ) dari lumpur hitam yang diberi bentuk dan Kami telah menciptakan Jin sebelum ( Adam ) dari api yang sangat panas.'

Setelah itu Allah telah meninggikan darjat manusia dengan menjadikan manusia sebagai Khalifah di muka bumi sebagaimana firmanNya dalam surah Al Baqarah ayat 30 :
'Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang Khalifah di muka bumi'

Istimewanya kejadian manusia ialah apabila dilihat jasad Adam yang kaku dan tidak bernyawa telah ditiup dengan roh (ciptaan) Allah, sebagaimana disebut dalam surah Al Hijr ayat 29 :

'Maka apabila Aku telah menyempurnakan kejadiannya dan telah meniupkan ke dalamnya roh ( ciptaan )Ku maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud'.

Kita dianugerahi oleh Allah suatu kemuliaan yang jauh lebih tinggi daripada yang terfikir dan dirasakan oleh manusia itu sendiri, iaitu ruh, kerana roh ini Allah khususkan untuk manusia sahaja dan tidak untuk yang lain. Masakan Allah telah memberi perintah kepada para malaikatNya untuk bersujud kepada Adam sekiranya tidak ada sesuatu keistimewaan yang ditempatkan oleh Allah s.w.t di jasad Adam.

Jasad Nabi Adam a.s diciptakan oleh Allah s.w.t. daripada tanah liat yang kering kontang atau hitam berlumpur. Ini berbeza dengan kejadian jasad selepasnya. Jasad selepas Adam diciptakan berasal daripada air (air mani) iaitu percantuman air suci daripada insan lelaki dan perempuan dan memakan masa selama 9 bulan 10 hari di dalam kandungan Ibu sebelum dizahirkan sebagai bayi. Semasa di dalam kandungan Ibu, jasad bayi ini melalui proses-proses tertentu dan apabila bayi ini sudah matang di dalam kandungan ibunya barulah ia dilahirkan dan kelahirannya adalah bersama-sama Roh yang diamanahkan kepada jasad yang dilahirkan. Proses kelahiran manusia ini adalah lebih kurang sama dengan zahirnya Adam ke muka bumi dimana setelah Adam diciptakan oleh Allah s.w.t ia telah diletakkan atau disimpan di dalam syurga untuk menimba seberapa banyak ilmu yang boleh dan akhirnya setelah kejadiannya sebagai manusia itu matang ia telah dikeluarkan dari syurga dan di tempatkan di bumi.

Apa yang berlaku di syurga yang menyebabkan Adam dan Hawa dikeluarkan daripadanya adalah hanya sebagai penyebab. Allah ingin memberitahu kepada semua makhlukNya bahawa semua kejadian yang berlaku adalah mempunyai sebab dan penyebabnya. Allah juga ingin menyampaikan mesejNya kepada manusia khasnya kepada kaum Adam bahawa manusia perlu berhati-hati dan berwaspada kepada Iblis kerana hasutannya boleh disalurkan melalui manusia yang paling hampir dan yang paling disayangi oleh kita.

Roh adalah merupakan hak Allah s.w.t yang dipinjamkan dalam jasad manusia dan merupakan suatu alat penghubung antara manusia dengan Tuhan Maha Pencipta. Dengan adanya roh, maka manusia memiliki kedudukan yang sangat tinggi kerana memiliki salah satu unsur yang sentiasa dapat menghubungkan dirinya dengan Allah S.W.t. Oleh kerana itu tidaklah layak seseorang itu merasakan dirinya tinggi, mulia dan agung dengan hasil fikiran dan kebijaksanaannya kerana sebenar-benarnya semuanya itu datang dari Allah S.W.t belaka.

Manusia mempunyai amanah yang dipertanggungjawabkan iaitu membesar dan mengESAkan Allah s.w.t. dan diperintahkan supaya mencari jalan bagaimana untuk kembali kepada PenciptaNya iaitu Allah, dan Allah s.w.t telah menunjukkan jalanNya bagaimana manusia itu mampu kembali kepadaNya. Oleh kerana itu manusia telah diperintahkan supaya beramal kepadaNya sebagaimana dalam firmanNya di dalam Al Quran:

Dan tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia itu melainkan untuk beribadah (kepada Ku).

Roh tanpa jasad ia tidak akan dapat beramal. Amalan dapat dizahirkan apabila adanya jasad.Jasad tanpa roh adalah mati, roh tanpa jasad tidak akan dapat beramal. Maknanya disini, rohlah yang menghidupkan jasad, bergerak roh maka bergeraklah jasad, apa-apa juga perbuatan oleh jasad adalah datangnya dari perbuatan roh.

Pembangunan jasad mengikut usianya. Semakin lanjut umurnya maka semakin dewasalah jasad. Jasad memerlukan makanan untuk pembesarannya dan makanan yang diambil bagi tujuan ini adalah merupakan sesuatu yang mudah rosak dan tidak bertahan lama, maka apa yang terjadi pada jasad juga mudah rosak dan tidak tahan lama. Akhirnya apabila jasad menjadi tua ia akan memasuki tahap menanti kematian. Tetapi ini tidak berlaku kepada roh. Roh akan sentiasa berkeadaan muda dan tidak memerlukan makanan seperti yang diperlukan oleh jasad. Walaupun begitu, makanan roh adalah berbeza,
kerana ia berkehendakkan sesuatu yang halus dan seni untuk pembangunannya. Dengan kata lain roh adalah pemerintah yang memerintahkan jasad untuk melakukan sesuatu yang dikehendakinya. Apa yang diperintahkan oleh roh maka jasad akan melaksanakannya.

Sebenarnya roh diutuskan dalam jasad adalah untuk beribadah kepada Allah, sebagaimana dalam Firman yang dinyatakan sebelum ini, walaubagaimana pun apabila roh turun ke bumi dalam jasad, roh telah terpesona dan tertipu dengan apa yang ada di bumi yang mana menyebabkan ia lupa akan janjinya kepada Allah s.w.t iaitu beribadah kepada Nya. Roh akan lebih jauh tertipu dengan adanya bisikan daripada manusia dan jin sebagaimana peringatan yang diberkan oleh Allah dalam surah An Naas ayat 4-6 :

'Dari kejahatan pembisik, penghasut (syaitan) yang mengendap, Yang melemparkan bisikan dan hasutan ke dalam hati manusia, Dari kalangan jin dan manusia'.

Inilah yang membezakan antara manusia dengan haiwan, dimana haiwan tidak pernah dihasut oleh syaitan dan hanya mempunyai jasad dan naluri, bukannya roh. Walaubagaimana pun, kekuatan roh dan jasad manusia adalah bergantung kepada kekuatan NAFAS. Kuatnya NAFAS itu maka kuatlah ikatan antara jasad dan roh.

Dalam hal ini manusia selalunya lupa akan anugerah dan amanah yang diberikan oleh Allah s.w.t kepadanya. Segala apa yang dipinjamkan oleh Allah kepadanya tidak dijaga seperti yang sepatutnya, malah ia lupa akan tanggungjawab yang ada padanya. Akal dan fikiran yang diberi oleh Allah s.w.t. digunakan hanya untuk keduniaan dan sedikit saja yang dapat menggunakannya ke jalan yang HAQ.

Nafas adalah sesuatu yang seni dan tidak boleh dilihat dengan mata kasar tetapi boleh dirasai. Dari segi saintifik, nafas mempunyai oksigen yang memberi kehidupan kepada jasad. Tanpa oksigen yang cukup jasad akan menjadi lemah dan tidak stabil. Kita memerlukan oksigen yang banyak untuk menstabilkan jasad dan menenangkan fikiran.

Nafas ialah sesuatu yang bersifat CAHAYA (NUR) dan adalah merupakan alat yang digunakan oleh roh dalam menyatukan dirinya dalam jasad. Nafas berada dimana-mana dan sentiasa keluar masuk dalam jasad dan ia tidak bertempat. Malah apabila nafas masuk ke dalam jasad ia mengembara dan melalui beberapa 'maqam' yang ada di dalam jasad dan kemudiannya keluar dan bercantum dengan nafas-nafas yang keluar dari jasad-jasad yang lain. Nafas juga boleh terbang dan pergi sejauh yang tidak dapat kita sangkakan dan kemudiannya kembali kepada kita apabila kita memerlukannya. Nafas juga merupakan tali penghubung kepada Allah s.w.t bagi roh dan jasad.

Hubungan antara nafas dengan roh dan jasad adalah seperti layang-layang dengan tali dan dengan orang yang mengendali layang-layang tersebut. Naik atau jatuhnya layang-layang itu bergantung kepada orang yang mengendalinya. Kita boleh ibaratkan layang-layang ini adalah jasad, tali layang-layang adalah nafas manakala orang yang mengendali layang-layang itu adalah roh. Penghubung antara roh dengan jasad adalah nafas.

Nafas perlu dipelihara dan dijaga dengan baik supaya apabila ia masuk kedalam jasad ia membawa perkara-perkara yang baik dan apabila keluar akan membawa perkara-perkara yang tidak baik dari jasad kita. Nafas mempunyai perhubungan yang penting seperti berikut:-

1. Nafas adalah satu alat yang padanya izin Allah diletakkan.
2. Nafas bertanggungjawab membawa sifatullah dari hati ke pelbagai pusat badan, fikiran dan roh.
3. Nafas menimbulkan keseimbangan dan harmoni kepada sesuatu ragam badan.
4. Nafas membawa unsur-unsur kehidupan dari luar badan ke dalam badan untuk fungsi-fungsi jasmaniah.

Nafas adalah pengatur suka, duka, gembira marah, dengki dan lain-lain emosi. Kuantiti dan kualiti nafas mempunyai kesan langsung dan tertentu terhadap kesihatan manusia. Pelbagai kejadian fizikal atau jasmaniah boleh mengubah , menutupi atau melitupi intipati ketuhanan yang dibawa dalam nafas.

Menggunakan nafas pada jalan atau melakukan perkara yang tidak baik, ini akan merosakkan nafas. Nafas yang rosak apabila masuk ke dalam jasad akan juga merosakkan jasad dan apabila jasad rosak kesannya akan menimbulkan berbagai-bagai penyakit jasmaniah yang memerlukan ubat bagi pemulihannya. Tetapi yang lebih nyata dan merosakkan ialah jasmaniah yang sakit akan menyebabkan roh yang ada di jasad akan tidak tenang dan akan mendedahkan roh itu kepada ancaman-ancaman dari bisikan-bisikan jahat jin dan manusia.

Nafas adalah merupakan pertalian antara Tuhan Semesta Alam dengan manusia. Dari mula kita dilahirkan sehinggalah kita menghembuskan nafas yang terakhir, kita sebenarnya telah menggunakan nafas kita bagi tujuan suatu kehidupan. Setiap satu nafas yang digunakan adalah akan memendekkan jumlah keseluruhan nafas yang dipinjamkan oleh Allah s.w.t kepada kita. Maka oleh itu jaga dan hargailah nafas yang ada pada kita dan juga gunakanlah nafas itu kepada jalan kebenaran dan bukan sebaliknya.

Dalam surah Yusuf ayat 53 Allah SWT telah berfirman:

'Dan aku tidak membebaskan diriku (dari kesalahan), kerana seseungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan, kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhanku, sesungguhnya Tuhan ku Maha Pengampun lagi Maha Penyayang'


Ahli Tasawuf (kesufian) membahagikan nafsu manusia kepada beberapa tingkatan:

1. Nafsu ammarah, yang suka menyuruh kepada kejahatan.
2. Nafsu lauwamah, yang berjuang antara kebaikan dan kejahatan.
3. Nafsu musauwilah, yang pandai menipu sehingga kejahatan nampak sebagai suatu kebaikan.
4. Nafsu muthmainnah, yang tenang dan tenteram.

Nafsu ammarah adalah tingkatan nafsu yang paling rendah dalam jiwa manusia dan lebih tinggi dari itu ialah nafsu lauwamah, yang telah mengenal buruk dan baik, dan selalu berjuang menentang keinginan-keinginan yang buruk. Nafsu musauwilah sentiasa menggambarkan yang buruk berupa kebaikan dan yang paling tinggi ialah nafsu muthmainnah iaitu nafsu yang telah sampai ke tingkat ketenteraman dan kesucian.

Oleh kerana itu perlulah kita menjaga dan mengawal perjalanan nafas supaya nafas yang kita gunakan tidak akan bertukar kepada tiga kelompok pertama nafsu di atas. Banyak kaeadah yang digunakan oleh manusia untuk menjaga nafas masing-masing dan kaedah-kaedah ini boleh memberikan kesan yang positif kepada mereka. Bagi mereka yang tidak mempunyai sebarang kaedah bagi penjagaan nafas, adalah amat merugikan

Daripada nafas ini juga maka timbullah suatu amalan yang diberi nama BUDI SUCI SEJATI, iaitu suatu amalan yang menggabungkan NAFAS, JASAD dan ROH dan nafas dalam amalan ini pula adalah merupakan sesuatu yang teramat penting dan UTAMA.

Assalamualaikum