Arkib Viewers

Monday, February 13, 2012

Questions & Answers - Mengenai Lihat Aura, Scan dan Pantang Larang

soalan ini pernah diutarakan pada thread Budi Suci Sejati dimana ianya mengenai seorang hamba Allah yang hanya meletakkan identitinya 'dari kedah' :



Question: adakah awak jenis yg boleh tengok org?? maksud saya tengok aura sekeliling org tu?
dapat tahu tahap kebatinan atau apa2 pada seseorang??
ada pantang larang tak nk belajar?? adakah ia susah??
saya berada di kedah


Answer: untuk soalan sebegini jawapannya ialah boleh.. atau BOLEH dengan TETAPI... kenapa hamba kata BOLEH itu adalah kerana Budi Suci Sejati adalah satu keilmuwan atau amalan yang cukup tinggi kedudukannya dan tarafnya.. Ianya boleh melangkaui jauh dari apa yang kita fikirkan.. TETAPI nya pula ialah kerana ahli itu tadi perlulah betul-betul memahami apa itu BSS sedalam-dalamnya..seperti posting hamba yang lepas.. kalau dapat saudara bolehlah cuba bacanya dengan perlahan-lahan.. bukan kata sudah jadi ahli terus boleh melakukan 'perubatan', atau bukan hanya jadi ahli sudah boleh 'itu dan ini'..

Seperti posting hamba yang lepas.. setiap ahli mempunyai tujuan yang tersendiri untuk mempelajari BSS ini.. jadi  bagi ahli yang ingin mendalami BSS perlulah benar-benar faham apa itu BSS, mengkaji nya dari setiap sudut, cuba mencari dimana sebenar-benarnya yang dikatakan rahsia itu tadi dan pelbagai lagi yang perlu dilakukan...  Jadi baru perkataan BOLEH itu tadi benar-benar dikatakan BOLEH..

pasal perihal pantang larang itu telah hamba rungkaikan pada posting hamba yang lepas.. cuba saudara cari dulu dan baca.. insyaallah akan lebih berminat nanti..

Pasal soalan adakah ianya susah itu.. sebenarnya juga jawapannya terletak pada diri masing-masing.. SUSAH atau SENANG nya sesuatu ilmu itu bergantung pada diri kita sendiri.. baik dalam bidang akademik, Sains, Teknologi, Sukan.. Bak perumpamaan, sesetengah orang kata matematik itu susah, tapi segelintir lagi berkata matematik itu senang.. jadi begitu juga dengan BSS... semuanya datang dengan minat yang mendalam.. dan dengan usaha yang bersungguh-sungguh,insyaallah.. akan Allah S.W.t permudahkan jalan saudara..




Friday, February 10, 2012

From MISTISFILES : Puisi Kuatrain Nostradamus

Nostradamus atau nama sebenarnya, Michel de Nostredame adalah seorang pengamal perubatan di Perancis. Nostradamus terkenal kerana kumpulan puisinya yang telah diterbitkan di Lyon pada tahun 1555 yang terdiri dalam kelompok-kelompok seratus kuatrain (syair empat baris). Kumpulan puisi ini menjadi perhatian kerana ia sebenarnya adalah ramalan-ramalan tentang apa yang terjadi di dunia dan malah untuk menjadikannya lebih menghairankan sebahagian ramalan tersebut betul-betul terjadi, contohnya kemunculan Napoleon, kebangkitan Hitler, Perang Dunia I dan II dan yang paling popular adalah peristiwa 911.

Bagaimana Nostradamus mengetahui masa depan? Atau dari mana beliau mendapat semua maklumat tentang masa depan? Hakikat sebenarnya ialah beliau mendapat semua maklumat ini berdasarkan manuskrip-manuskrip lama yang asli ataupun yang telah diterjemahkan dari manuskrip asal, yang bersumber dari dunia Islam; semua ini akhirnya berpunca dari percakapan Nabi Muhammad s.a.w kepada para Sahabatnya tentang peristiwa akhir zaman. Sebenarnya terdapat sekelompok hadis Nabi yang semuanya berkaitan peristiwa yang terjadi pada masa depan atau lebih dikenali sebagai Hadis Akhir Zaman ataupun Hadis Fitan.

Antara sarjana Islam yang terkenal membicarakan Hadis Akhir Zaman ini adalah Ibnu Kathir. Hadis-hadis ini kurang mendapat perhatian kecuali segilintir darinya yang kebanyakan kita telah maklum iaitu yang membicarakan tentang persoalan TANDA-TANDA KIAMAT seperti kemunculan Dajal, turunnya Nabi Isa dan Padang Mahsyar. Kebanyakan hadis-hadis ini adalah masih bersifat rahsia dan hanya dapat ditemui di dalam kelompok manuskrip atau karya-karya ulama-ulama dahulukala. Kitab-kitab mereka pun digelar kitab-kitab Fitan. Sebenarnya sabda-sabda Rasullullah s.a.w adalah terlalu banyak; melampaui beribu-ribu hadis, maklumlah segala percakapan, perbuatan dan keputusan dari manusia teragung ini akan segera diambil tahu, dicatat dan direkod oleh para Sahabat selama baginda masih hidup di dunia ini. Tidak semua hadis nabi ini dimasukkan di dalam apa yang dikenali sebagai Enam Kitab Hadis Utama iaitu riwayat al-Bukhari, riwayat Muslim, riwayat Ibnu Majah, riwayat at-Tirmizi, riwayat Abu Dawud dan riwayat an-Nasa'i. Masih ada hadis-hadis lain yang sebahagiannya adalah percakapan spontan nabi; bukannya di dalam majlis-majlis rasmi atau pertemuan dengan para Sahabat mahupun khutbah-khutbah baginda.

Masalah terbesar dalam menentukan kesahihan hadis-hadis ini adalah percampurannya dengan hadis-hadis palsu, maudhu' atau lemah, berbanding dengan hadis-hadis dari enam riwayat utama itu di mana setiap ulama hadis memilih hadis-hadis yang terbaik sahaja dari segi riwayat, nasab dan pelbagai lagi tapisan yang semua ini terdapat dalam disiplin ilmu hadis. Tetapi mujurlah terdapat ulama-ulama Islam dahulukala yang terkenal contohnya Ibnu Kathir ini yang tidak diragukan taraf keilmuannya, mengkaji dan mengumpulkan hadis-hadis akhir zaman ini. Salah seorang Sahabat nabi terkenal mengetahui rahsia-rahsia akhir zaman adalah Huzaifah Ibnu Yaman r.a iaitu Penjaga Rahsia Nabi. Pada hari-hari akhir Huzaifah Ibnu Yaman r.a, beliau telah berkata, "Saya adalah orang yang lebih tahu akan semua fitnah yang akan berlaku sehingga hari kiamat. Baginda tidak merahsiakan sedikitpun tentang hal itu yang tidak diceritakan kepada sesiapa pun melainkan aku. Akan tetapi Rasullullah s.a.w telah menceritakan di dalam suatu majlis, di mana baginda telah sampaikan kepada mereka tentang fitnah yang akan terjadi; di antaranya terdapat fitnah besar dan fitnah yang kecil. Kumpulan manusia itu semuanya pergi kecuali aku."

Beliau berkata lagi, "Semua pembawa fitnah yang bilangan mereka mencapai tiga ratus orang, kalau aku mahu dapat kuberikan NAMA-NAMAnya, NAMA BAPAnya mahupun KEDIAMANnya sehingga hari kiamat. Kesemuanya diajarkan Rasullullah s.a.w kepadaku. Sesungguhnya kamu bertanyakan kepada Rasullullah s.a.w perkara-perkara yang baik, sedangkan aku bertanyakan yang buruk, kamu bertanyakan kepada baginda perkara yang telah berlaku, manakala aku bertanyakan PERKARA YANG AKAN BERLAKU."

Manakala Ali bin Abu Talib (karamallahuwajhah) berkata pula, "Tanya oleh kamu akan daku, demi Allah kamu tidak menanyakan aku tentang segolongan yang keluar memerangi ratusan atau menunjuki ratusan orang kecuali aku ceritakan kepada kamu siapa PENGANJURnya, KETUAnya dan PENCETUS atau PENGGERAKnya, di ANTARA kamu dan MASA terjadinya hari kiamat."

Sememangnya terdapat hadis-hadis ini yang ditemui nama seperti Hitler, Saddam atau Napoleon, cuma ia ditulis dalam loghat atau lenggok Arab ketika itu. Saya sendiri pernah membaca hadis-hadis ini cuma pada masa yang lain saya akan cuba menurunkan satu dua hadis seperti ini.

Berbalik kepada Nostradamus, tembelangnya pecah apabila para pesakitnya melaporkan ketika Nostradamus mengubati mereka, beliau telah mengucapkan sesuatu dalam bahasa yang dikenal mereka sebagai bahasa Arab malah kesemua ubat-ubatannya datangnya dari negara-negara Arab. Semua kata-kata pengubatan atau jampi-jampinya adalah dalam bahasa Arab (tidak diceritakan pula adakah jampi-jampi itu berasal dari al-Quran yang mulia). Kemudian ditemui pula satu manuskrip yang berisi pengakuan dari Nostradamus sendiri yang menceritakan kisah hidupnya, di antaranya terdapat rahsia yang amat besar ertinya kepada kita umat Islam; Nostradamus telah mengaku bahawa datuknya telah mencuri sejumlah manuskrip Baitulmaqdis dan turut juga terlibat bapanya melarikan manuskrip-manuskrip yang sangat berharga dari Baghdad, Mesir dan negara-negara Arab yang lain, dan mereka pun berhijrah ke Perancis. Perlu diingatkan bahawa Nostradamus berketurunan Yahudi dan keluarganya berasal dari Jerusalem (Baitulmaqdis) dan datuknya berkawan rapat dengan orang-orang Arab di sana dan semua rahsia sulit ini diajarkan kepada Nostradamus selaku cucu dan anak mereka, kesemuanya di dalam BAHASA ARAB! Jadi apalah hendak dihairankan dengan semua ramalan Nostradamus ini, jika akhirnya ia berbalik juga kepada sumber Islam yang kita selaku umat Islam telah pun tahu bahawa ia adalah kebenaran.

Tidak timbul soal ramalan-ramalannya menjadi benar kerana ia bersumber dari kata-kata nabi yang sememangnya benar! Jika anda ingin tahu lebih lanjut, pergilah ke kedai-kedai buku dan cuba hayati ramalan Nostradamus ini, anda akan temui beberapa ramalan akhir zaman yang menyerupai dengan apa yang kita dengar sebelum ini; dari ustaz mahupun ustazah, dari kitab hadis mahupun ceramah-ceramah agama. Terdapat beberapa kuatrain yang menceritakan penaklukan Islam ke atas negara-negara Barat yang diketuai oleh seorang penakluk yang agung! Yang saya hairankan buku puisi Nostradamus ini semuanya diterbitkan atau diimport dari Barat (ketika itu saya membacanya di kedai buku Popular) dan ditulis dalam bahasa Inggeris yang fasih; di dalam terjemahan dari kuatrain Nostradamus yang ditulis dalam bahasa Perancis, terang-terang terjemahan Inggeris itu menyatakan bahawa tentera Islam akan menakluk dunia, walaupun di dalam kuatrain itu tidak dituliskan perkataan Islam atau Arab! Mereka sudah tahu akan hal ini namun masih angkuh dan ego dan tetap mahu mengubah sejarah.

Dan kita selaku umat Islam. Saya masih sedih dengan segilintir umat Islam yang tidak mengambil peduli langsung tentang hadis-hadis nabi malah al-Quran yang agung. Bukan sahaja tidak mempedulikan langsung, malah ada juga yang tergamak berangan-rangan mahu keluar dari Islam (di antaranya di atas nama CINTA suci..huhu..). Orang-orang Barat berlumba-lumba mengkaji hadis dan manuskrip-manuskrip berharga dari dunia Islam. Malah mereka juga semestinya wajib mengkaji al-Quran yang penuh rahsia dan hikmah, di mana sejak kebelakangan ini al-Quran menjadi medium paling saintifik kerana membicarakan tentang Big Bang, Nebula, awan-awan hidrogen mahupun daya-daya nuklear. Di mana? Terdapat banyak sumber jika anda ingin cari dan insya Allah saya akan ungkapkan juga dalam artikel-artikel saya yang akan datang. Cukuplah surah al-Anbiya' yang menceritakan tentang Big Bang. Dan Surah Yaasin yang kita baca setiap malam Khamis, majlis kematian ataupun majlis-majlis lain tu sebenarnya ada mengungkap perihal banan api petroleum!

Ada kisah tentang seorang menteri berbangsa India (opps maaf, harapnya ini bukan kenyataan berbau sentimen perkauman, cuma kesedaran untuk umat Islam) yang saya tidak boleh sebutkan namanya dan kawasan parlimennya, beliau telah membuat satu lawatan ke satu kawasan di mana beliau telah memberikan ucapannya. Di dalam ucapannya beliau telah menyentuh tentang Al-Quran yang tidak ada dalamnya perihal jalan raya, lampu jalan mahupun jambatan!! Saya tidak pasti bagaimana mulanya ucapan beliau itu, mungkin mahu menangkis kenyataan-kenyataan dari satu parti orang-orang Melayu yang berorientasikan Islamik. Namun yang sedihnya, orang-orang Melayu di situ yang semestinya beragama Islam terangguk-angguk, tersenyum atau ketawa dengan 'jenaka' yang ditimbulkan oleh menteri tersebut. Jika menteri itu tahu (atau sengaja buat tak tahu) atau orang-orang Melayu Islam di situ tahu akan betapa agung, hebat, tepat dan besarnya Al-Quran sebagaimana sebahagian sarjana Timur mahupun Barat mengagumi dan menerima kebenarannya, sudah tentu ucapan, senyum mahupun ketawa bodoh yang tersangat cetek tahap pemikiran sebegitu tidak berlaku.

Tetapi biasalah, dunia ini penuh dengan politik....

Wednesday, February 1, 2012

PERIHAL BSS : Kewujudan Makhluk Manusia

Segala paparan di dalam siri ini telah di edit dari segi gaya bahasa, pengisian ayat, makna, istilah dan susun atur ayat yang lebih sesuai untuk pembacaan. Pengalaman membacanya sekali lagi di sini adalah berbeza dengan pengalaman membacanya di blog terdahulu.... harap maklum... Terima Kasih
 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Di dunia cipataan Allah S.W.T. ini yang penuh dengan kekayaanNya, Maka dengan penuh Rahsia dan hikmahNya yang hanya diketahui oleh Dia Yang Maha Mengetahui, maka diciptakan makhluk-makhluk yang pelbagai rupa bentuk dan jenis, bergolong-golong dan bangsa, ada yang melata, yang terbang, yang bersayap, yang bercahaya dalam pelbagai warna, malah masing-masing terjadi dalam sumber-sumber yang berbeza-beza dimana menunjukkan betapa KayaNya Allah S.W.T. itu sendiri yang mampu menciptakan pelbagai kehidupan malah mempunyai keunikannya yang tersendiri.

 Makhluk yang digelar manusia ialah suatu makhluk yang amat tinggi tarafnya berbanding dengan makhluk-makhluk yang lain. Diciptakan dengan bahan atau sumber yang penuh Rahsia tetapi dianggap dari sumber yang penuh hina iaitu segumpal Tanah. Makhluk manusia juga dilantik sebagai khalifah di dunia ini sesuai dengan firmanNya yang bermaksud :

"Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." mereka berkata:"Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui."

 Jadi sebagai makhluk yang bergelar manusia yang mempunyai derajat yang tinggi di sisi TuhanNya, maka, manusia itu tadi telah diciptakan dengan 3 elemen penting yang menjadikan manusia itu Hidup dan bernafas di bumiNya sehinggalah sampai masa dia dipertemukan semula kepada Allah S.W.T..... 3 Elemen atau asas binaan makhluk manusia itu adalah seperti berikut :


JASAD
ROH
NAFAS

JASAD merupakan elemen kejadian ciptaan Allah S.W.T. yang mana ianya berbentuk, mempunyai rupa dan warna, boleh dilihat dengan mata kasar, dapat dihancurkan dan dapat dikaji oleh sesama manusia. Jasad yang tiada ROH dan NAFAS ibarat bekas yang tidak berisi air, cuma bekas kosong atau ibarat sebuah patung.

ROH pula merupakan elemen kejadian ciptaan Allah S.W.T yang mana ianya tidak berbentuk, tidak mempunyai rupa dan warna, tidak boleh dilihat dengan mata kasar, tidak boleh dihancur dan dihapuskan, dan pengkajian tentangnya adalah sangat terhad oleh sesama manusia. ROH yang tiada JASAD dan NAFAS ibarat seperti air yang tidak berbekas, tidak dapat dipegang dan digunakan atau dimanfaatkan.

NAFAS pula merupakan elemen kejadian ciptaan Allah S.W.T. yang juga adakalanya digelar 'nyawa' yang merupakan elemen yang penuh dengan KERAHSIAAN. NAFAS diibaratkan seperti tali penghubung diantara JASAD dan ROH atau diibaratkan sebagai tali yang menghubungkan layang-layang dan si pemain layang-layang.

Ketiga-tiga elemen itu saling berkaitan diantara satu sama lain yang membawa maksud, tanpa salah satunya maka bukanlah manusia gelarannya. Keilmuwan Budi suci Sejati sangat berkait rapat dengan ketiga-tiga elemen ini dan akan dibincangkan dalam posting akan datang...

terima kasih

Di manakah DIA di hatiku

Source from E-Mail

Semasa Rasulullah s.a.w dan Sayidina Abu Bakar bersembunyi di gua Thaur, dalam perjalanan untuk hijrah ke Madinah, musuh-musuh Islam sudah berdiri di hadapan pintu gua dan hampir menemui mereka… Ketika Sayidina Abu Bakar cemas, Rasulullah s.a.w menenangkannya dengan berkata, “jangan takut, Allah bersama kita.” Itulah kehebatan Rasulullah, Allah sentiasa di hatinya.

Sewaktu Da’thur seorang tentera musuh menyerang hendap Rasulullah saw lalu meletakkan pedang ke leher nabi Muhammad saw dan bertanya, “siapa akan menyelamatkan kamu daripada ku?”

Rasulullah saw dengan yakin menjawab, “Allah.” Mendengar jawapan itu gementarlah Da’thur dan pedang pun terlepas daripada tangannya. Itulah kehebatan Rasulullah saw… ada DIA di hati baginda.

Diceritakan bahawa suatu ketika khalifah Umar Al Khattab ingin menguji seorang budak gembala kambing di tengah sebuah padang pasir.

“Boleh kau jualkan kepada ku seekor daripada kambing-kambing yang banyak ini?” tanyanya kepada budak tersebut.

“Maaf tuan, tidak boleh. Kambing ini bukan saya yang punya. Ia milik tuan saya. Saya hanya diamanahkan untuk menjaganya sahaja.”

“Kambing ini terlalu banyak dan tidak ada sesiapa selain aku dan kamu di sini, jika kau jualkan seekor kepada ku dan kau katakan kepada tuan mu bahawa kambing itu telah dimakan oleh serigala, tuan mu tidak akan mengetahuinya,” desak Sayidina Umar lagi sengaja menguji.

“Kalau begitu di mana Allah?” kata budak itu. Sayidina Umar terdiam dan kagum dengan keimanan yang tinggi di dalam hati budak itu. Walaupun hanya seorang gembala kambing yakni pekerja bawahan, tetapi dengan kejujuran dan keimanannya dia punya kedudukan yang tinggi di sisi Allah. Jelas ada DIA di hatinya.

Satu ketika yang lain, Sayidina Khalid Al Walid diturunkan daripada pangkatnya sebagai seorang jeneral menjadi seorang askar biasa oleh khalifah Umar. Esoknya, Sayidina Khalid ke luar ke medan perang dengan semangat yang sama. Tidak terjejas perasaan dan semangat jihadnya walaupun telah diturunkan pangkat. Ketika ditanya mengapa, Sayidina Khalid menjawab, “aku berjuang bukan kerana Umar.” Ya, Sayidina Khalid berjuang kerana Allah. Ada DIA di hatinya.

Melihat enekdot-enekdot agung itu, aku terkesima lalu bertanya pada diri ku sendiri, di manakah DIA dalam hati ku? Apakah Allah sentiasa menjadi pergantungan harapan dan tempat merujuk dan membujuk hati ku yang rawan? Allah ciptakan manusia hanya dengan satu hati. Di sanalah sewajarnya cinta Allah bersemi. Jika cinta Allah yang bersinar, sirnalah segala cinta yang lain. Tetapi jika sebaliknya cinta selain-Nya yang ada di situ, maka cinta Allah akan terpinggir . Ketika itu tiada DIA di hati ku!

Sering diri ku berbicara sendiri, bersendikan sedikit ilmu dan didikan daripada guru-guru dalam hidup ku, kata mereka (dan aku sangat yakin dengan kata itu), “ bila Allah ada di hati mu, kau seolah-olah memiliki segala-galanya. Itulah kekayaan, ketenangan dan kebahagiaan yang hakiki. ”

Kata-kata itu sangat menghantui diriku. Ia menyebabkan aku berfikir, merenung dan bermenung, apakah Allah menjadi tumpuan dalam hidup ku? Apakah yang aku fikir, rasa, lakukan dan laksanakan sentiasa merujuk kepada-Nya? Bila bertembung antara kehendak-Nya dengan kehendak ku, kehendak siapa aku dahulukan? Sanggupkah aku menyayangi hanya kerananya? Tegakah aku membenci juga kerananya?

Muhasabah ini melebar lagi… Lalu aku tanyakan pada diri, bagaimana sikapku terhadap hukum-hakam Mu? Sudahkah aku melawan hawa nafsu untuk patuh dan melakukan segala yang wajib sekalipun perit dan sakit ketika melaksanakannya? Sudahkah aku meninggalkan segala yang haram walaupun kelihatan indah dan seronok ketika ingin melakukannya?

Soalan-soalan ini sesungguhnya telah menimbulkan lebih banyak persoalan. Bukan akal yang menjawabnya, tetapi rasa hati yang amat dalam. Aku tidak dapat mendustai Mu ya Allah. Dan aku juga tidak dapat mendustai diri ku sendiri. Aku teringat bagaimana satu ketika seorang sufi diajukan orang dengan satu soalan, “apakah engkau takutkan Allah?”

Dia menangis dan menjawab, “aku serba salah untuk menjawab ya atau tidak. Jika aku katakan tidak, aku akan menjadi seorang yang kufur. Sebaliknya kalau aku katakan ya, aku terasa menjadi seorang munafik. Sikap ku amat berbeza dengan kata-kata. Orang yang takutkan Allah bergetar hatinya bila mendengar ayat-ayat Allah tetapi aku tidak…” Maksudnya, sufi itu sendiri tidak dapat menjawab apakah ada DIA di hatinya…

Jika seorang sufi yang hatinya begitu hampir dengan Allah pun sukar bila ditanyakan apakah ada dia di hatinya, lebih-lebih aku yang hina dan berdosa ini. Di hati ku masih ada dua cinta yang bergolak dan berbolak-balik. Antara cinta Allah dan cinta dunia sedang berperang dengan begitu hebat dan dahsyat sekali.

Kalau kau tanyakan aku, “adakah DIA di hati mu?”, aku hanya mampu menjawab, “aku seorang insan yang sedang bermujahadah agar ada DIA di hati ku. Aku belum sampai ke tahap mencintai-Nya tetapi aku yakin aku telah memulakan langkah untuk mencintai-Nya…”

Justeru belum ada DIA di hati ku, hidup ku belum bahagia, belum tenang dan belum sejahtera. Aku akan terus mencari dengan langkah mujahadah ini. Aku yakin Allah itu dekat, pintu keampunan-Nya lebih luas daripada pintu kemurkaan-Nya. Selangkah aku mendekat, seribu langkah DIA merapat. Begitu seperti yang selalu ku dengar daripada sebuah hadis Qudsi yang panjang. Dan akhirnya aku tiba pada satu keyakinan, di mana DIA di hati ku bukan menagih satu jawapan… tetapi satu perjuangan dan pengorbanan. Insya-Allah, aku yakin pada suatu masa nanti akan ada DIA di hatiku dan di hatimu jua! Insya-Allah. Amin.

Thanks to Tahrul Adha taib

Thursday, January 5, 2012

Recent : Peringkat kedua (merosul)

makhluk
 
Upacara mandi pd peringkat kedua. Pertama sekali mandi abu...kenapa kita mandi abu?
--------------------

JengKing
 
simbolik aje tu..
--------------------

edy137

haa... bagus topic nihh...
--------------------

JengKing

mandi abu ada kena mengena dgn dat org melayu dahulu menanggalkan pusat bayi baru lahir?
--------------------

makhluk

simbolik...mengenai apa abu tuh?
--------------------

makhluk
  
sila berikan pencerahan yg jelas?.....kalau tak mandi abu...tak boleh ke?
-------------------

bluegigas

wahh... ne pun topik menarik... nape yek kena mandi abu? tapi yang penting maksud sebenar mandi abu tu?  jawapan masih tak jumpe2 lg neee....
-------------------

edy137
 
jika mengikut kesimbolikan.. makanya abu ialah sesuatu yang suci dan bersih sebenarnya... abu banyak digunakan sebagai menyuci atau membersihkan sesuatu medium atau boleh juga mengilatkan tembaga dan sebagainya...

tapi menarik statement dari saudara jengking... boleh perjelaskan lagi bagaimana ianya boleh dikaitkan dengan penanggalan pusat bayi baru lahir....
--------------------

hamba
  
Salam. Ish...Ish hebat......Subhanallah
--------------------

SeJaTi

hehehe...kadang2 kita terkeliru...guru sini cakap lain, guru sana pulak cakap lain...yang pasti semuanya ada kebenaran...ada yg lebih dan yg kurang...biasa la tu...selepas tingkat pengisian + bayi + merasol[kenduri..ada mandi abu dan sebelumnya kena putarkan di pusat seperti kesimbolikan tanggal pusat bayi] + penutup/tutup pusat + baru datangnya 'istimewa' dan adapun peringkat dewasa itu tidak di listkan adalah sebab ia terkandung di antara peringkat bayi hingga penutup...saya sengaja keluarkan statement ini bagi membuka minda kita semua...bukan bermaksud hendak mengubah pendirian ataupun kepercayaan mengenai peringkat dalam bss...harap rakan2 semua tidak keliru....sb bss ini adalah putaran kehidupan...bnyk cerita tersembunyi di dalamnya...
---------------------

SeJaTi

wahh... ne pun topik menarik... nape yek kena mandi abu? tapi yang penting maksud sebenar mandi abu tu?  jawapan masih tak jumpe2 lg neee....
sebelum tu kan kita mandi dengan bunga....maknanya bunga tu boleh mewangikan dan membersihkan...sama juga dengan abu...tetapi ia lebih lagi kearah 'menghakis' kekotoran yang degil umpamanya kita berjurus boleh menghilangkan sifat2 mazmunah dalam diri...tu serba ringkas penerangannya...sebab tu lepas merasol terus ke peringkat penutup, maknanya kita terhindar/tertutup setelah pengikisan sifat itu tadi...makanya setelah kita tadi 'bersih'  dari segi bahasanya, maka barulah keistimewaan itu timbul atau wujud...tu adalah maksud2 peringkat hakikat dalam bss...dari segi biasanya seperti yg saudara telah fahami iaitu 5 peringkat tersebut atau ada juga yg mengatakan 6 peringkat...yg amat penting keyakinan...perbandingan2 peringkat itu tidaklah begitu penting walaupun sebenarnya ia mmg penting...yang amat penting tadi di ulangi adalah...KEYAKINAN.............................................................................
---------------------

SeJaTi
  
sebelum undur diri...saya mohon maaf pada rakan2 semua jika terlebih cakap, ok?.......salam.
---------------------

makhluk

eh ok lah tu diatas penerangan itu...amat cukup jelas sekali....terima kasih
---------------------

edy137
 
ok... terima kasih... bagus penerangan saudara SEJATI... anyway... kita pergi pada peringkat seterusnya dalam peringkat MEROSUL/MERASOL.....

harap maaf kalau lain persatuan lain cara nya...

mengapa makan AYAM dan AYAM adalah hidangan UTAMA dalam sajian peringkat MEROSUL???? adakah hanya AYAM sahaja yang dibenarkan dalam peringkat sajian ini????

bincangkan....
---------------------

bluegigas

terima kasih bro sejati...
perihal abu tu memang den tercari-cari maksud disebalik kesimbolikan nya.. bila dah melalui tapi gagal menghayati terasa amat rugi...
---------------------

JengKing

ayam & makanan2 yg lain
makanan & warna2 ..
--------------------

makhluk
  
Tak semestinya ayam.....kambing pun boleh....lembu pun boleh....tapi nak kene masak sekor2 cam ayam gak lah......satu hidang 4 org= 1 ekor lembu, kalau yg merosul tu 30 org jadinya 7 ke 8 ekor lembu.....tak dapeklah merosul rm 70- rm 80 sorang....kopak-rabak beb...
--------------------

Edbest
 
ayam kaki 2, so...simbolik lagi pada manusia yg terdiri dari 2 kaki
--------------------

bluegigas

ayam tu kena makan... nanti bila dah meninggalkan dunia yang fana ne.. jasad kita pun kena makan jugak... hehehehehe..
--------------------

SeJaTi

makhluk
Tak semestinya ayam.....kambing pun boleh....lembu pun boleh....tapi nak kene masak sekor2 cam ayam gak lah......satu hidang 4 org= 1 ekor lembu, kalau yg merosul tu 30 org jadinya 7 ke 8 ekor lembu.....tak dapeklah merosul rm 70- rm 80 sorang....kopak-rabak beb...

bagus penerangan ni.....kalau nak guna itik atau angsa,...ramai mana org nak makan..jarang2 org makan,..jadi ayam lebih mudah dan dapat diterima semua...
----------------------

JengKing

sebelum gi jauh gi apa itu maknanya.. MERASOL minta pencerahan.. jgn lak yg kata.. ohh... itu bahasa JAWA @ ACHEH.
---------------------

edy137

hamba dapat ini dari ahli2 'matang' yang dah lama dalam BSS... ayam merupakan haiwan yang paling mudah didapati, yang paling penting murah... maka ayam digunakan... walhal haiwan2 lain juga boleh digunakan... tak kira itik, lembu, kambing, dan sebagainya...

yang kesimbolikan ayam berkaki dua.. wallahualam... mungkin betul juga.... sama laa macam kesimbolikan ayam mengelupur kena sembelih... wallahualam..
---------------------

makhluk
 
Makanan spt ayam/kambing/lembu tuh adalah yg cukup sifat spt berkaki, bertangan(kepak), badan dsbnya........kalau ikan takleh la, sbb ikan tak cukup sifat seakan manusia...walahualam
--------------------

edy137

salah satu sebabnya ikan tak boleh mudah sahaja penerangannya... heheh... ikan bukan haiwan persembelihan.. itu sahaja... kalau dalam agama.. ikan dan belalang aje yang tak haram kalau makan mentah kan...  selain itu haiwan2 lain seperti helang pon tak boleh, ular, kura2... kerana ianya tak cukup syarat untuk penyembelihan... berkuku, bercengkerang dan sebagainya... jadi yang dibolehkan dalam merosul ialah hanya haiwan2 penyembelihan sahaja..
---------------------


JengKing

makhluk
Makanan spt ayam/kambing/lembu tuh adalah yg cukup sifat spt berkaki, bertangan(kepak), badan dsbnya........kalau ikan takleh la, sbb ikan tak cukup sifat seakan manusia...walahualam

mak oii.
cukup sifat mcm manusia
interesting ni
blh bagi pencerahan gi x
---------------------

aLoOohaa

yang saya tahu MERASOL ialah bahasa yg digunakan sejak turun temurun oleh arwah bapak.
dalam kamus pun xde ayat ni. untuk mengekalkn keORIGINALITInye saya rasa ayat ni x ditukar.
sama juga seperti "pendat" kn. yg pasal ayam tu yg saya tahu ialah resipi dari dahulu juga.
tidak ditukar resipinye dan cara hidangannya.cara hidangan ada pengertiannye tp saya tk tahu lg. mintak maaf saya nk tnye, tmpt mana mandi abu ye?
kerana tempat saya mandi air dan bunga saje. sblm mandi ada ayat dibacakn.
skrg saya keliru mana satu yg orinye. harap2 org2 lama dapt memberi penerangan yg jelas dan bermakna untuk saya meneruskan perjuangn ini.
terima kasih.
---------------------

makhluk

First2 skali lopeh pukul duoboleh keatas...mandi abu dululah....ambik air abu segayung, lopeh tu selawat skali, siram...ratokan air....lopeh tu baru lah mandi bungo...mengucap, bismillah, suci2.....lopeh tu solek.....lopeh tu ngisi lak dongan kain putih duo elo suku ngan kapas...lopeh tu mandi lah pulak dongan kain putih/kapas/bungo....lopeh tu mandi lak istimewo...lopeh tu tak roti2 nak balik
---------------------

JengKing

ko berguru dgn sapa alooohaa
--------------------

edy137
 
ingat lagi telan seteguk air abu...
--------------------

aLoOohaa
 
makhluk
First2 skali lopeh pukul duoboleh keatas...mandi abu dululah....ambik air abu segayung, lopeh tu selawat skali, siram...ratokan air....lopeh tu baru lah mandi bungo...mengucap, bismillah, suci2.....lopeh tu solek.....lopeh tu ngisi lak dongan kain putih duo elo suku ngan kapas...lopeh tu mandi lah pulak dongan kain putih/kapas/bungo....lopeh tu mandi lak istimewo...lopeh tu tak roti2 nak balik

ohh,mandi ngn kain utk peringkat dewasa kn makhluk?
--------------------

Jebonz
 
Dalam perguruan lain asalnya dulu bakal murid dikehendaki menyembelih sendiri ayam yang dibawanya. Guru akan melihat jantung sama ada 'bersih' atau tidak. Dari situ mungkin guru dapat tahu akan hal2 yang bersangkutan dengan hati murid. Bagi yang paham akan cara mnyemblih yg sempurna jantung akan bersih dari sebarang darah dan ayam tidak 'menggelepar' sebagai di 'siksa'. Hanya pendapat yang pernah hamba dengar. Kalau tak relevan harap maaf  he3x
-------------------

JengKing

Rohanian?
-------------------

makhluk


makhluk
First2 skali lopeh pukul duoboleh keatas...mandi abu dululah....ambik air abu segayung, lopeh tu selawat skali, siram...ratokan air....lopeh tu baru lah mandi bungo...mengucap, bismillah, suci2.....lopeh tu solek.....lopeh tu ngisi lak dongan kain putih duo elo suku ngan kapas...lopeh tu mandi lah pulak dongan kain putih/kapas/bungo....lopeh tu mandi lak istimewo...lopeh tu tak roti2 nak balik

aLoOohaa 
ohh,mandi ngn kain utk peringkat dewasa kn makhluk?

yea....betul
------------------

farel
 
apa kepentingan atau effect simbolik ni pada kita?
-----------------

edy137

soalan yang baik!!! kita tunggu jawapannya dulu...
----------------

silbi

kalau xdapat nak sedia kan ayam atau ape2 binatang...xbole ke...atau itu sebagai adat je...kalau xde xpe...mintak penjelasan semua....
---------------

makhluk

Simbolik2 tu banyak sekali pengajaran2nya...supaya kita mengingati....mengenal.....itulah sebenarnya mendidik kita....drp asal usul kita drp dilahirkan...baligh...dewasa...mati

Monday, January 2, 2012

PERIHAL BSS : SEJARAH RINGKAS BUDI SUCI SEJATI

Segala paparan di dalam siri ini telah di edit dari segi gaya bahasa, pengisian ayat, makna, istilah dan susun atur ayat yang lebih sesuai untuk pembacaan. Pengalaman membacanya sekali lagi di sini adalah berbeza dengan pengalaman membacanya di blog terdahulu.... harap maklum... Terima Kasih

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Bagi setiap persatuan dan juga perkumpulan sama ada ilmu persilatan, ilmu perubatan, dan juga ilmu kebatinan atau mana-mana persatuan yang ditubuhkan di dunia ini semestinya mempunyai sejarah nya yang tersendiri, siapa pengasasnya di sesuatu tempat dan bagaimana boleh sesuatu ilmu itu wujud sehingga ianya dikembangkan kepada orang ramai. Begitulah yang terjadi dengan pertubuhan BUDI SUCI SEJATI dimana ianya telah diasaskan oleh seorang manusia yang bernama Allahyarham Tuan Haji Hashim B. Haji Mohd Shariff. 

Sejarah dan perkembangan amalan ini bermula apabila Allahyarham dengan pesanan orang tuanya supaya mencari satu rahsia dimana RAHSIA itu tadi adalah merupakan HAQnya dan HAQ bagi setiap manusia yang hidup di dunia ini. Allahyarham telah menjelajah ke seluruh Tanah Melayu (Malaya) dan telah berguru dengan beberapa orang guru sehinggalah membawa beliau merantau sehingga ke Indonesia. Dalam pencarian inilah beliau telah bertemu dan menuntut suatu jenis ilmu kebatinan yang bertaraf tinggi yang dinamakan 'Allah Hu Jalala Jala Luhu' (Lam Jalallah). Kebatinan Lam Jalalah merupakan kebatinan yang bertaraf tinggi berbanding dengan ilmu-ilmu kebatinan yang lain, Namun begitu beliau masih menganggap bahawa ilmu ini bukanlah yang HAQ seperti yang sepatutnya dia mencari dan beliau menganggap ilmu tersebut hanyalah sebagai permulaan bagi pencarian beliau. Mengikut riwayat, sebelum beliau bertemu dengan amalan kebatinan LAM JALALAH di Indonesia, maka, sebelum itu beliau telah menemui suatu ilmu yang digelar PERMOHONAN dimana amalan 'permohonan' itu merupakan suatu siri doa-doa dan surah-surah yang dihimpunkan menjadi suatu amalan dan ilmu yang ampuh dan banyak kegunaannya untuk membantu masyarakat, dan mengikut ceritanya beliau telah memperolehi amalan PERMOHONAN di negeri Kelantan dan sesudah itu barulah beliau meneruskan pencarian hingga ke Indonesia.

Atas usaha gigih dan tidak pernah putus asa, beliau dan dengan 'Amalan Permohonan' yang ada padanya akhirnya telah membawa beliau ke negeri Acheh (wilayah di dalam Indonesia). Akhirnya beliau dengan berbekalkan ilmu-ilmu diri cuba untuk menguji ilmu-ilmu yang ada padanya sehinggalah beliau bertemu dengan satu ilmu atau amalan yang tidak dapat ditembusi oleh mana-mana ilmu yang pernah dipelajari dan yang ada padanya. Beliau dengan sedaya upaya cuba menggunakan ilmu diri untuk menembusinya tetapi tidak membuahkan hasil. Adat seorang yang berilmu di dada dan seorang yang tidak pernah kenal putus asa, jika kita bandingkan orang lain atau diri kita sendiri, pasti kita sudah timbulnya perasaan tidak yakin di dalam diri dengan ilmu yang pernah kita tuntut sebelum ini apabila bertemu dengan suatu ilmu yang sukar untuk ditembusi atau berasa riak dan tercabar atau berdendam dengan ilmu orang lain yang tidak dapat ditembusi itu, tetapi beliau telah mengambil jalan pendekatan yang cukup berbeza iaitu dengan cuba untuk mendekati amalan tersebut. Atas tujuan itu,  Allahyarham kemudiannya telah berguru dan mempelajari amalan ini yang dinamakan 'BUDI SUCI SEJATI'  yang merupakan ilmu HAQ diri yang dicari-carinya selama ini. Semasa dalam perguruan itu, Allahyarham adalah merupakan satu-satunya penuntut yang datang dari Tanah Melayu diantara tujuh orang penuntut sehinggalah beliau ditauliahkan untuk membawa amalan ini untuk memperkembangkannya di Tanah Melayu pula. Kesabaran adalah merupakan titik noktah bagi segalanya dan beliau dapat merealisasikan apa yang selama ini disarankan oleh kedua orang tuanya dan yang menjadi impiannya selama ini.

Setelah bertemu jodoh dan berkahwin dan membina keluarga, Allahyarham kemudiannya bersama-sama keluarganya berpindah semula ke Tanah Melayu dan mula mengembangkan amalan Budi Suci Sejati ini pada tahun 1958 (tarikh selepas kemerdekaan). Alahyarham telah mengembangkan amalan ini di Tanah Melayu selama 20 tahun dan beliau adalah merupakan pengasas amalan ini di Tanah Melayu (Malaya). Kemasukan penuntut-penuntut untuk mengetahui dan sekaligus mempelajari amalan ini membuatkan penuntut beliay semakin ramai dan ramai dan adakalanya mencecah jumlah yang sangat besar yang datang dari seluruh pelusok tempat terutamanya Johor Bahru dan Kuala Lumpur. Beliau sering mengumpulkan ahli-ahli untuk mengajar selok belok amalan ini dan juga sering bercerita tentang asal kehidupan manusia yang mana berkaitan dengan HAQ yang sepatutnya manusia mencari tatkala ianya terpisah semasa manusia itu lahir kedunia pada tangisan bayi yang pertama. Beliau juga banyak mengadakan aktiviti-aktiviti seperti permainan GERAK dan LAM JALALAH untuk menguji keilmuwan diri masing-masing sehinggalah yang tua, muda, kanak-kanan dan wanita juga ramai yang menyertai amalan ini yang diturunkan Allahyarham sendiri, dan diantaranya telah dilantik sebagai Wakil GURU termasuk anak-anak kandung beliau. Allahyarham telah kembali ke Rahmatullah pada 07 hb Disember 1978 bersamaan 06 Muharram 1399.

Dengan ketiadaan Allahyarham perkembangan amalan Budi Suci Sejati ini telah diterajui oleh Isteri beliau, iaitu Allahyarhamah Ibu Hajjah Siti Rawiah Bt. Samen dan dengan sokongan lima orang anak Allahyarham, empat lelaki dan satu perempuan. Anak yang sulong bernama Masri kemudian diikuti oleh Masni, Masron, Masdon, dan Masran. Ibu Hajjah Siti Rawiah Bt Samen pula telah kembali ke Rahmatullah pada 11 hb Februari 1996 bersamaa 21 Ramadhan 1416.

Amalan Budi Suci Sejati ini seterusnya telah dikembangkan dan diterajui oleh wakil-wakil GURU beserta anak-anak beliau sendiri iaitu En. Masri, En. Masron dan Haji Masdon. Apa yang dapat dibanggakan ialah amalan Budi Suci Sejati ini telah berkembang begitu pesat sehingga ke hari ini bukan sahaja di seluruh Semenanjung Tanah Melayu malah di Brunei, Indonesia,Australia dan Afrika Selatan. Amalan ini telah berkembang dan diamalkan oleh segenap lapisan masyarakat tidak mengira umur atau usia dan terus berkembang dari masa ke semasa dan telah wujud banyak persatuan-persatuan BSS yang mendukung amalan ini hampir di setiap negeri di Malaysia seperti Kuala Lumpur, Selangor, Melaka, Pulau Pinang, Pahang, Kedah, dan Perlis termasuk Sarawak. Banyak persatuan yang mungkin telah menukar nama tetapi masih lagi merupakan amalan BUDI SUCI SEJATI. contoh-contoh persatuan atau perkumpulan nama amalan ini termasuklah Persatuan Budi Suci Sejati Malaysia, Perguruan Budi Suci Sejati, Kebatinan Budi Suci, Persatuan Seni Silat Gerak Sejati, Persatuan Latihan Jasmani Budi Suci Sejati, Persatuan Rekreasi Cahaya budi, Persatuan cahaya sejati dan banyak lagi termasuklah perkumpulan-perkumpulan kecil yang mungkin tidak meletakkan sebarang nama kumpulan atau persatuan. Itu menunjukkan perkembangan positif dimana amalan ini telah diiktiraf dan diamalkan oleh segenap lapisan masyarakat dan merupakan pengiktirafan bagi  duduknya amalan ini yang sepatutnya dia berada.

Thursday, December 29, 2011

Kajian Diri ~ Maksud Menyembah ALLAH

Perbezaan Qasad orang yang mengerjakan Ibadat

Barangsiapa menyembah Allah kerana suatu yang diharapnya daripadaNya atau kerana menolakkan ia dengan taatnya akan datang siksa daripadanya, maka tiadalah ia berdiri pada haq segala SifatNya kerana bahawasanya Haq Tuhan atas segala hambaNya itu bahawa menyembah mereka itu akan Dia kerana segala SifatNya yang Jamiilah.

Mengikut Ahli Tahqiq, yang dimaksudkan "Menyembah Allah" bukanlah semata-mata dengan maksud mendirikan solat, berpuasa, berzikir dan menlaksanakan hak-hak yang dituntut oleh syarak, dan bukanlah pula hanya bermaksud kepada pengabdian diri yang berkaitan dengan seluruh hal-ehwal diri sama ada yang berkaitan dengan makhluk atau pun yang bersangkutan dengan ketuhanan; bahkan jika benar-benar ditahqiq maksud penyembahan itu ialah sesuatu yang melampaui kepada setiap tilikan dan pandangan hati kita. Sesuatu, sebagaimana yang terisyarat di sebalik firman Allah;

"Ke mana sahaja kamu memandang, di situ ada Wajah Allah".

Dengan itu adalah tidak wajar sekali bagi kamu;
dalam mendirikan segala taat dan ibadat yang yang ala kadar itu, mengandungi bersama sesuatu hajat kebaikan, kononnya sebagai penghargaan kepada apa yang telah kamu kerjakan.
Walaupun bukan kejahatan yang ditujui bahkan kebaikan diri yang diharapkan, namun adalah tidak patut sekali kamu pertaruhkan harapan yang baik itu sebagai galang-ganti (balasan/pahala) di atas amal taat yang dikerjakan itu.

Dan adalah tidak wajar juga, dalam mendirikan segala taat dan ibadat yang dipelihara itu kita dasarkan keinginan untuk keselamatan diri di dunia, kesejahteraan hati, keberkatan hidup, keistimewaan-keistimewaan tertentu yang kononnya boleh menyelamatkan diri kita daripada bala musibah dan azab siksaNya di Hari Kiamat nanti.

Jikalau ditagihkan juga kebaikan dan perlindungan tersebut, kerana merasa seperti telah mengerjakan satu ketaatan yang ikhlas buat Allah, maka ketahuilah wahai saudara-saudaraku sekelian, tiadalah (kamu) berdiri pada haq segala SifatNya yakni selama-lamanya engkau belum mendirikan Haq-Haq Ketuhanan. Kamu belum lagi berada di atas jalan ibadat yang lurus, jalan yang tidak dimurkai, jalan yang diredhoiNya. Apa yang sepatutnya ditiliki oleh seorang hamba yang sempurna Ubudiyahnya ialah kepada Keesaan Zat itu dengan Kesempurnaan Segala Sifat-SifatNya Yang Indah. Ini adalah kerana Haq Tuhan atas segala hambaNya itu bahawa menyembah mereka itu akan Dia kerana segala SifatNya yang Jamiilah yakni Haq Ketuhanan yang wajib dilaksanakan oleh hamba-hambaNya yang ta'bud kepadaNya ialah memerhati dan memandang kepada Segala Keindahan SifatNya Yang Kamalat (Yang Maha Sempurna) itu. Memerhati sesuatu dengan disandarkan itulah kenyataan Sifat-Sifat Tuhan Yang Qahar, Yang Qhani, Yang Rahim dan lain-lain Sifat yang disedari olehnya.

Mereka sembahyang kerana sedar kepada kenyataan Sifat-SifatNya Yang Maha Tinggi dan Agung;
Mereka berpuasa kerana sedarnya kepada kenyataan Sifat-Sifat Yang Menahani, Yang Menyempitkan dan Yang Empunya Kehendak.
Mereka berzakat kerana sedar tentang Sifat-SifatNya, Yang Maha Kaya, Yang Maha Pemurah, dan Yang Maha Adil .
Mereka mengerjakan Haji kerana sedar tentang Panggilan Dan Seruan TuhanNya menghadapNya.
Inilah Haq Tuhan atas segala hambaNya iaitu Menghendaki bahawa menyembah mereka itu akan Dia adalah kerana sedar akan nyata wujudnya segala Sifat Allah yang Jamiilah di setiap yang terzahir pada amal ketaatannya.
Oleh itu palingkan kejahilan dan kebebalan kita dalam beramal itu kepada menghadap "Ke mana sahaja kamu memandang, di situ ada Wajah Allah".

Kata-kata Sheikh Ibnu A'rabi ini baik sekali sebagai perumus keterangan di atas.
Rahsia Kemurahan Tuhan itu terzahir pada wujud yang tidak ada daya upaya kecuali Allah.

Jika anda hendakkan syurga sebagai ganjaran dari amal-ibadatmu, di manakah kemurahan Tuhan di situ?.

Jika amal yang anda hendakkan ganjaran itu pun bukan kepunyaan anda, bagaimanakah mungkin anda pandang kepada amal anda itu?

Maka barangsiapa menyembah Allah kerana sesuatu, maka ada ia bagi sesuatu itu dan terdindinglah ia kepadaNya (Allah).
Dengan demikian barangsiapa menyembah Allah kerana inginkan sesuatu selain dariNya, maka mereka adalah hamba kepada sesuatu yang diingini itu; dan tertutuplah pandangan mata hati mereka daripada memandang Keesaan Allah.

Inginkan barakah, hamba bagi barakah.
Ingin nama, kedudukan dan kemasyhuran di sisi manusia, maka jadilah hamba bagi manusia.
Inginkan terbuka alam ghaib, hamba bagi alam.
Inginkan balasan pahala, hamba bagi pahala.
Inginkan syurga, hamba bagi syurga.
Di mana semuanya itu adalah makhluk Allah. Memandang kepada makhluk dengan melupakan Yang Ampunya Haq menjadikan mereka terhijab daripada maksud ibadat yang sebenarnya yakni memandang kepada Segala Sifat-SifatNya Yang Jamil. Maka sayugianya atas hamba itu bahawa mengerjakan amal ia bagi TuhanNya 'Azzawajalla, kerana JalalNya dan 'AzomahNya, dan barang yang atasNya daripada segala Keelokan SifatNya yang tiada sekutu dalamNya.

Sayugia di sisi ahli sufi ialah Wajib. Maka wajib atas mereka mengerjakan amal-taat yang dituntut oleh syarak, dengan kerana sedar dan dapat memandang Keagungan dan Kebesaran Tuhan dengan segala KesempurnaanNya daripada segala Keelokan SifatNya yang Esa. Bukan kerana inginkan itu dan bukan dengan kerana inginkan ini, bukan pula dengan maksud itu dan maksud ini, tetapi semata-mata tunduk dan sedar kepada KeagunganNya. Jika tidak maka selama-lamanya diri akan berdosa dan menderhakai Allah dengan kerana masih bersyirik dalam amal taat yang dikerjakan.
Jikalau menyalah ia akan demikian itu dan mengerjakan ia atas bahagian nafsunya, maka tiadalah berdiri pada Haq Sifat TuhanNya, dan adalah yang demikian kejadian daripada Jahil dan Qaflah dan tiada kasihnya bagi TuhanNya dan tiada makrifatnya.

Jika mereka masih tagihkan itu dan ini, mahukan itu dan ini kerana merasa punya sedikit kebaikan yang dilakukan, maka yang demikian itu semata-mata kerana ingin memenuhi bahagian nafsunya yang tersembunyi. Amat perlu sekali disedari bahawa segala keinginan selain daripada memandang Allah itu adalah daripada runtunan keperluan hawa nafsunya. Jika sudah berdiri kepada bahagian nafsu mereka, maka sama sekali tidak akan berdiri pada Haq Sifat TuhanNya.
Bukankah memilih keinginan nafsu dengan meninggalkan Haq KetuhananNya menunjukkan betapa mereka ini adalah termasuk ke dalam golongan mereka yang Jahil dan Qaflah dan tiada kasihnya bagi TuhanNya dan tiada makrifatnya. Tidak kenal kepada TuhanNya. Yang Bersyirik dan yang menyembah diri mereka sendiri.

Sungguhpun begitu, Allah itu Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Dia Mengatur dan Menyusun aturan kehidupan hamba-hambaNya mengikut maqam dan martabat yang dikehendakiNya. Dengan itu perbezaan akan sentiasa ada. Sama ada dari segi maqam atau martabat atau tahap pemahaman dan kesedaran mereka terhadap Allah. Berlainan maqam, maka berlainan lah hal ehwal dan pengertian mereka kepada hakikat.

Dan sesungguhnya telah bersalah-salahan segala qosad orang yang mengerjakan ibadat dengan sekira-kira Maqam mereka itu dan martabat dan faham mereka itu daripada Allah.
Maqam, martabat dan kefahaman mereka terhadap Allah itu bergantung kepada segala tujuan hati mereka yang
mengerjakan ibadat.

Maka barangsiapa menyembah Allah kerana mengharapkan pahalaNya dan takut siksaNya, maka sah ibadatnya pada hal ijtima'. Tetapi ceritera daripada Imam Al-Razi atas ketiadaan sah ibadat orang yang menyembah Allah kerena takut akan siksaNya atau kerana mengharap-harapkan akan pahalaNya. Ini berkenaan khilaf atau perbezaan pendapat mengenai apakah akan diterima amal-ibadat mereka yang mengharapkan pahala dan siksa Allah???.
Mereka yang teliti akan mengamalkan pandangan dari Imam Al-Razi di atas. Dan kita bersyukur kerana melalui ijtima' ulama di atas, mereka yang masih bersyirik dengan pahala dan siksaNya masih berpeluang diterima ibadatnya . Sesungguhnya ini adalah satu kebaikan dan limpah kurnia yang besar dari Allah 'Azzawajalla.

Namun demikian tersangat jauhlah beza keikhlasan dan siddiq amalan mereka yang menyembah kerana Allah dengan mereka yang menyembah Allah kerana bahagian dirinya.
Maka jauh lah antara orang yang menyembah kerana Allah dan antara orang yang menyembah akan Dia kerana bahagiannya.

Memang berbeza kerana percakapan mereka pun berbeza, hal-ehwal mereka pun banyak bezanya; mengikut kehampiran dan kefahaman mereka berkenaan dengan Allah Taala. Maka orang yang Muhaqiq itu iaitu orang yang menyembah akan Dia kerana malu dan ta'zim.